Senin, 19 Maret 2012

75 Tahun Karya CICM di Indonesia: Napak Tilas ke Sepang dan Lamasi


Presiden pertama Indonesia Sukarno pernah mengatakan bahwa kita jangan sekali-kali melupakan sejarah, yang dikenal dengan istilah Jas Merah. Perkataan ini bukan saja mempunyai makna yang mendalam namun memiliki nilai kebenaran. If we exist today that is because of our past existence and history. Kita berada dan bertahan hari ini karena sejarah masa lampau kita. Dengan mengenal sejarah kita, khususnya sejarah kolektif kita bisa juga terbantu untuk melangkah lebih mantap dan meniti masa depan bersama komunitas.

Dalam rangka menyambut dan merayakan pesta Kongregasi CICM yang ke-150 tahun dan secara khusus 75 tahun karya CICM di Indonesia, kami CICM provinsi Indonesia --secara khusus Distrik CICM Makasar, mengadakan NAPAK TILAS ke beberapa tempat di Sulawesi Selatan dan Sulawesi Barat, tempat dimana para konfrater pendahulu kami datang sebagai perintis misi: bekerja, hidup bersama umat dengan segala dukanya. Maksud napak tilas ini bukanlah sebagai sarana supaya kami dapat bernostalgia akan kisah kehidupan masa lalu mereka khususnya kesuksesan mereka, namun ini kami rencanakan dengan seksama sebagai perziarahan bersama untuk mengucapkan syukur kepada Tuhan sebab Dia masih memperkenankan benih iman dan semangat misi untuk masih tetap bertahan dan akan tetap bertumbuh. Sebagai generasi penerus dari konfrater kami, yang mana mereka telah banyak perpulang ke rumah Tuhan, kami yakin bahwa misi tetap bertahan karna Tuhan sendiri adalah Aktor utama dan Dia sendirilah yang berkarya lewat semua utusanNya.

SEPANG SEBAGAI BETLEHEM TORAJA BARAT
Pada pertengahan Januari lalu tepatnya tanggal 13-15, dengan empat mobil kami meninggalkan Makassar menuju Messawa. Perjalanan cukup melelahkan apalagi ketika melewati rute Polewali-Messawa yang mana jalan masih tergenang air, berlumpur dan berlobang-lobang karna masih dalam musim hujan. Pada hari Jumat sore jam 4, kami tiba di depan Gereja Paroki Messawa. Setelah mandi kami diajak oleh komunitas YMY untuk bersantap malam bersama. Setelah santap malam bersama,  kami kembali ke paroki untuk penyegaran, rekreasi, main kartu dan bernyanyi bersama untuk menghilangkan rasa letih yang masih terasa di badan. Sekitar jam sepuluh kami istirahat. Kamar-kamar yang terbatas diisi penuh, ada yang bertiga, ada yang berempat, malahan ada kamar yang berisi lebih karna semua frater Sang Tunas yang jumlahnya 20 orang juga ikut serta dalam acara ini dan telah terlebih dahulu berangkat dengan bis sehari sebelumnya. Walau ada teman kamar yang mendengkur keras, hal ini tidak menjadi alasan untuk  tidak tidur. Rasa capek menghilangkan segalanya.

Kebijakan untuk istirahat satu malam di paroki, terasa sekali manfaatnya karna  besok paginya kami akan melaju untuk melanjutkan perjalanan ke Sepang. Para frater Tahun Orientasi didahulukan dengan berjalan kaki, yang lain berkonvoi dengan mobil Rangernya, Pastor Stefanus Tarigan berada paling depan.

Perjalanan menuju Sepang yang jaraknya tidak sampai 20 kilometer tidaklah gampang. Jalan raya semuanya belum diaspal dan kondisi jembatan yang tidak baik membuat kami kadang berhenti. Mobil yang kami tumpangi beberapa kali kandas dan malahan ada tangki mobil bocor karna tergesek di jembatan.

Syukurlah bahwa setelah sampai di depan gereja stasi Sepang kami disambut dengan meriah dengan tarian dari anak-anak SEKAMI. Keluguan dan kelucuan mereka, menyegarkan dan menggembirakan kami. Jumlah umat yang menyambut kedatangan kami cukup banyak, walau pada hari itu ada kedukaan di sekitar mereka karena ada anggota umat yang meninggal. Mereka sangat antusias menerima kedatangan kami. Setelah disuguhi kopi dan ubi goreng, kami diajak untuk santap malam bersama.

Tepat jam delapan malam acara ramah-tamah dimulai. Ada kata sambutan dan berbagi cerita dari berbagai pihak. Pertama-tama ada ucapan selamat datang dari ketua stasi, dan dilanjutkan dengan sambutan dari Kongregasi CICM yang disampaikan langsung oleh Pater Provinsial: P. Anton Pras Hestasusila CICM. Dalam kata sambutannya beliau mengucapkan terimakasih kepada umat yang telah menerima dan memelihara para imam pendahulu CICM selama mereka tinggal di Sepang. Sepang telah menjadi jantung pewartaan Kabar Gembira, pusat pembinaan iman dan pendidikan, sebelum stasi, sekolah sekolah dan paroki lain di Toraja Barat terbentuk. Sepang telah menjadi tempat kediaman bagi almarhum Pastor Dekkers, van den Eerenbeemt, Noud Vervoort dan Eykemans. Memang masih ada beberapa pastor lain yang pernah melayani di Sepang, namun mereka datang dari pusat Paroki Messawa melayani Sepang, seperti: P. Raymond Stock (alm), Kees Brouwer, Noel Valencia, Rob Suyken, dll.

Hal yang serupa juga dipertegas oleh Vikjen P. Ernesto Emigleo CICM yang mewakili bapa uskup bahwasannya penyebaran iman di Sulawesi Barat menjadi nyata karena dukungan dari umat di Sepang, terutama karena keramah-tamahan serta partisipasi kaum awam khususnya para katekis atau para pengantar.

Sebelum mengakhiri sambutannya, P. Ernesto memanggil pastor paroki, P. Agus Matasak Pr untuk menerima cindera mata berupa gitar dan seperangkat alat olahraga agar umat di paroki Messawa ikut aktif memeriahkan Yubileum Sinode keuskupan.

P. Robert Suyken juga cukup lama bercerita di hadapan umat. Dengan terharu beliau bercerita tentang pengalamannya bekerja di Messawa dan juga melayani umat di Sepang. Walau beliau sudah hampir 40 tahun meninggalkan Messawa, namun semua yang beliau ceritakan seakan-akan baru terjadi kemarin. Beliau mengingat semuanya dengan baik dan ini menandakan bahwa beliau sangat senang melakukan misi ketika ditugaskan di sana. Ini semuanya terjadi karena dukungan dan kedekatannya dengan umat dan sebaliknya.

Acara yang cukup menarik dalam ramah tamah ini adalah hadirnya drama “Opera van Sepang” yang bertemakan, ”kami boleh pergi, namun semangat misi tetap berjalan.” Drama ini dibawakan oleh para frater CICM yang bernuansa ringan dan sangat lucu. Anak-anak sampai orang tua sangat senang dan mereka diingatkan kembali akan sejarah iman dan cinta yang dijalani oleh para pastor CICM bersama leluhur and beberapa orangtua umat yang masih hidup. ‘Ketidakhadiran’ CICM dihadirkan juga dalam drama ini, karena para misionaris ditangkap dan dipulangkan ke negara asalnya oleh tentara Jepang yang menguasai Indonesia saat itu. Bagi umat peristiwa itu sangat menyedihkan dan itu dikisahkan sebagai masa Golgotha (penderitaan, red.).

Keesokan harinya misa meriah dirayakan bersama. Umat yang hadir hampir 300 orang. Sebelum misa dimulai, ziarah singkat diadakan di makam P. Joseph Hauben CICM dengan penaburan kuntum bunga dan perecikan air suci. Pastor Provinsial CICM, Pastor Paroki dan bapak Vikjen menjadi selebran utama dan ketujuh pastor yang lain juga ikut berdiri di sekitar altar. Dalam kotbah, digarisbawahi lagi tema napak tilas, bahwa misi tetap berlanjut dan secara istimewa disyukuri bahwa stasi Messawa telah mempersembahkan putra-putranya untuk misi universal yakni P. Gerardus Rekdak CICM dan P. Ananias Dundu CICM yang sedang berkarya di Jepang dan Kongo di Afrika. Sepang is truly a Bethlehem not only for West Celebes but also for the World (Sepang sungguh tidak hanya menjadi Betlehem di Sulawesi Selatan tapi juga bagi dunia).

RANTE DAMAI DAN LAMASI (10-12 Februari 2012)
Jumat tepatnya jam 9 pagi empat mobil berarak-arakan meninggalkan Sang Tunas menuju Palopo dengan jumlah penumpang 14 orang. Sore harinya menyusul 2 mobil dengan 6 orang penumpang. Rencananya mau berangkat bersama, namun karena masih ada berbagai urusan yang mesti diselesaikan akhirnya tidak jadi berangkat bersama.

Perjalanan ke Lamasi memakan waktu kurang lebih 10 jam. Semua peserta safari dirumahkan di beberapa tempat berbeda. Ada yang tinggal di Batu Sitanduk, ada yang di Paroki Lamasi, dan pada yang lain tinggal di rumah umat.

Di Stasi Rante Damai ada dua acara diadakan. Pertama pada Sabtu pagi, diadakan misa syukur Pesta Panen. Misa dipimpin oleh P. Joni Payuk CICM sekaligus pengkotbah dan pastor CICM yang lain bersama P. Valens Pr ikut konselebrasi. Yang unik dalam acara ini adalah bahwa sejumlah umat gereja Protestan bersama pendetanya juga turut hadir. Bapak Camat juga hadir mengikuti misa dengan seksama. Mereka merasa salut bahwa walau umat di stasi ini hanya 30 KK, banyak pastor yang datang memperhatikan mereka termasuk pimpinan tertinggi CICM yang jauh-jauh datang dari Roma.

Malam harinya sesudah santap malam bersama, acara ramah tamah secara intern diadakan di dalam gereja. Acara sambutan diberikan oleh ketua stasi, kemudian sharing pengalaman misi oleh tiga pastor CICM dalam bentuk tanya jawab. P. Yohanes Laga Muda CICM membagikan pengalaman tentang misinya dengan sangat lucu dan menarik di Brasil, P. Ritan CICM tentang misinya dulu di Lamasi dan Rante Damai selagi dalam program TOP dan P. Marsel Manggau CICM menceritakan tentang suka dukanya di Kongo, Afrika.

Dari pengamatan saya, setelah sharing dari ketiga pastor, umat sangat tertantang dan terinspirasi untuk bagaimana mereka melanjutkan misi gereja di stasi tersebut yang mengalami penurunan jumlah dan semangat misi dari tahun ke tahun karena masalah sosial, budaya dan ekonomi secara khusus.

Pada akhirnya mereka menyimpulkan bahwa mesti ada kerjasama yang baik antara sesama umat dan umat dengan gembala. Acara ramah tamah ini diakhiri dengan pementasan ‘Drama van Lamasi’ yang mengisahkan kehidupan Pastor Jan van Hersel CICM (alm) dengan segala kesederhanaan dan kepraktisannya. Drama ini sangat lucu karna frater mengikutsertakan juga artis artis lokal (mudika Rante damai).  Adegan yang paling menarik adalah ketika almarhum menikahkan pasangan di tengah-tengah kebun.

Keesokan harinya kami merayakan misa syukur di gereja Paroki St. Yosep, Lamasi. Jumlah umat cukup banyak dan ekaristi dipimpin oleh P. van Rooy CICM, didampingi oleh P. Gilbert K CICM mewakili Provincial  CICM Indonesia dan P. Tim Atkin CICM, pimpinan umum CICM yang sedang mengadakan kunjungan ke Indonesia untuk mengunjungi rumah-rumah pendidikan di Indonesia sekaligus menghadiri rapat. Bukanlah sebuah kebetulan belaka bahwa beliau bisa ikut serta dalam napak tilas ini. Dalam kotbahnya P. van Rooy menceritakan cerita hidupnya di kalangan kaum muda sekitar Palopo, bersahabat dan dekat dengan semua orang tanpa membedakan status sosial, budaya dan agama sebagai pelatih sepak bola dan pemain takraw. Keberhasilan bermisi kadang tercapai ketika kita mau merakyat dan turun langsung ke lapangan.

Sekitar 12 orang imam hadir dan ikut sebagai konselebran dalam ekaristi ini, termasuk P. Valens Pr (Pastor Paroki Lamasi) dan P. Chris MSC selaku  pastor Vikep Luwu, para pastor CICM yang lain. Koor dimeriahkan oleh para frater CICM Sang Tunas, Makassar.

Sebagai penutup, dari kegiatan napak tilas ini, saya mengamati bahwa bagaimanapun kerasnya tantangan misi dan kehidupan menggereja, bila kita memberikan diri secara total dalam misi pelayanan, semua pengorbanan akan tetap dikenang sepanjang hayat. Hal ini terbukti jelas dalam kehidupan umat di Sepang dan Lamasi. Figur-figur misionaris pendahulu tidak pernah mereka lupakan dan semangat injili yang mereka dapatkan masih mereka teruskan dari generasi yang satu ke generasi berikutnya. Kalau dari Sepang lahir dua misionaris CICM, maka dari Lamasi ada satu orang misionaris yaitu P. Marcel Manggau CICM sebagai buah iman mereka. *** Penulis: P. Lasbert Livinus Sinaga CICM, Novisiat Sang Tunas Makassar

Aneka Kegiatan Persiapan Sinode Diosesan KAMS 2012


Talk Show “Umat Bertanya, Imam Menjawab”
Pada kesempatan yang berbahagia ini, patut kita panjatkan puji syukur kepada Tuhan yang mahakuasa oleh karena beberapa Program kegiatan sudah terlaksana dengan baik oleh Panitia Yubileum 75 tahun KAMS, sejak pengukuhan panitia, 14 Agustus 2011, dengan penuh semangat  senantiasa berusaha untuk merayakan HUT ke 75 tahun gereja lokal dan melaksanakan Sidang Sinode ini dapat berlangsung dengan baik sesuai harapan kita semua.
Momentum usia intan Gereja Lokal kita yang sekaligus memperingati  75 tahun karya CICM ini diwarnai kegiatan napak tilas Pastor Ernesto Amigleo, CICM bersama rombongan melakukan kunjungan/Misi ke beberapa Paroki di wilayah Keuskupan Agung Makassar.
Bapa Uskup, para Pastor, suster dan frater secara terus menerus memberikan perhatian dan dukungan kepada seluruh umat untuk bersama-sama bergandengan tangan untuk menghayati, berbuat dan berdoa agar momentum Perayaan Yubileum 75 tahun KAMS dan Sidang Sinode menjadi persembahan kita secara bersama-sama.

Pembinaan Iman
Ada beberapa kegiatan yang telah diselenggarakan mulai dari kerja sama kegiatan kelompok anak-anak SEKAMI se-KAMS pada 8 Januari 2012 yang dihadiri sekitar 1.500 orang anak di Restauran Bambuden Makassar.
Acara Talk Show dengan Tema “Umat Bertanya Imam Menjawab” adalah satu program kegiatan yang memberikan kesempatan kepada umat untuk bertanya ketika ada sesuatu yang tidak dipahami menyangkut tata perayaan ekaristi oleh Pastor Sani, hukum gereja katolik oleh Pastor Frans Nipa, lembaga pendidikan yang berada di bawah naungan Keuskupan oleh Pastor Alex Lethe dan Kitab Suci oleh Pastor Hendrik Njiolah. Ini merupakan momen yang cukup bagus untuk meningkatkan pengetahuan kita akan gereja katolik. Kegiatan ini berlangsung di aula Gereja Sto. Yoseph Pekerja Gotong Gotong pada 12 Februari 2012 dan diikuti oleh 121 peserta dari seluruh wilayah Kevikepan Makassar.
Melalui Seksi Liturgi Panitia dilaksanakan Lomba Paduan Suara khusus lagu Ordinarium pada 23 Maret 2012 di paroki St. Yakobus – Mariso, yang sekaligus diharapkan dapat digunakan masa Pekan Suci.
Seminar Sehari Pembangunan Ekonomi Jemaat
Pemberdayaan Ekonomi/ Kesejahteraan Umat
Romo Sapto bersama Budi Sutedjo dari Yogyakarta datang membawakan materi seminar Pembangunan Ekonomi Jemaat pada 18 Februari 2012 di Aula Keuskupan yang diikuti oleh 67 orang. “Materi dan pemateri sangat bagus untuk pengembangan ekonomi, tetapi sayang peserta yang datang sangat sedikit”, demikian kata seorang peserta seminar.

Program Kerasulan Keluarga
Panitia bekerjasama dengan Komisi Keluarga melaksanakan Seminar mengenai kehidupan Keluarga Katolik pada Minggu, 4 Maret 2012 di Aula KAMS bertema: “Perkawinan dalam Masyarakat Modern” dibawakan oleh Prof. Dr. Yuliana Murniati, MPA dari Unika Atma Jaya Jakarta dengan topik Pengaruh Pornografi dan Teknologi dalam Keluarga, yang diselenggarakan pada 4 Maret 2012 di Aula Keuskupan.

Kegiatan Sosial Kemasyarakatan
Malam Peduli Yubileum 75 tahun yang dikelola oleh Tim Seksi Dana dilaksanakan pada Selasa, 20 Maret 2012 di Hotel Clarion untuk memberikan kesempatan kepada umat yang ingin saling berbagi. Kegiatan ini dipandu oleh Nico Siahaan dan diramaikan dengan kehadiran artis Ronny Sianturi dari Jakarta. Bapa Uskup akan membawakan renungan singkat dan sharing iman  dibawakan oleh Bapak Agus Suherman dari PUKAT KAJ .
Menyadari bahwa kita sebagai umat Katolik adalah bagian integral dari masyarakat, kelompok Orang Muda Katolik terpanggil untuk mengambil bagian dari kegiatan yang melibatkan banyak umat bersama masyarakat dalam acara JALAN SEHAT KELUARGA pada hari Jumat, 23 Maret 2012. Tempat Start dan Finish di SMAK Rajawali, Jl.Lamadukelleng. Jalan sehat tersebut diharapkan dapat diikuti oleh 5.000 orang umat bersama para pemimpin Gereja, masyarakat umum dan kepala Pemerintahan. Disediakan hadiah 1 unit rumah dan berbagai hadiah lainnya yang akan diundi langsung pada panggung hiburan yang dimeriahkan oleh artis Cecil Indonesian Idol.
Atas partisipasi sponsor Sepeda Polygon, acara sepeda santai akan dilaksanakan pada Sabtu, 5 Mei 2012 yang dirangkaikan dengan  penanaman pohon untuk menunjang lingkungan hidup sekaligus di tempat finish dilaksanakan penarikan kupon berhadiah di halaman Gereja Paroki St. Fransiskus Assisi Panakukang.

KAMS Fair
Salah satu inspirasi yang didapatkan panitia dari Bapa Uskup  agar dapat melaksanakan sebuah kegiatan yang memberikan informasi kepada seluruh umat atas kegiatan pelayanan dan karya dalam gereja serta dalam kehidupan bermasyarakat. KAMS FAIR adalah kegiatan yang akan menampung semua itu dan diharapkan seluruh komponen Gereja kita dapat mengambil bagian mulai dari seluruh tarekat yang ada di wilayah Keuskupan Agung Makassar, Paroki, Organisasi Masyarakat, Kategorial dan Yayasan Katolik, dll. Kegiatan KAMS FAIR akan dilaksanakan pada 5-7 Mei 2012 yang dirangkaikan dengan penarikan hadiah Kupon Undian di Paroki Santo Fransiskus Assisi – Panakukang.

SIDANG SINODE DIOSESAN II
Dari keseluruhan rangkaian kegiatan Perayaan Yubileum 75 tahun KAMS, yang akan menjadi fokus agenda utama adalah Sidang Sinode II KAMS rencananya diadakan pada 27-31 Mei 2012 di Hotel Singgasana. Sidang pertama diadakan pada tahun 1999 di Malino telah menghasilkan ARAH DASAR KAMS yang digunakan sampai saat ini .
Sidang tersebut akan diikuti oleh kurang lebih 300 orang utusan dari seluruh perwakilan 45 paroki, 10 Komisi di KAMS, wakil tarekat, Ormas Katolik dan kelompok Kategorial serta Yayasan-Yayasan yang berada di wilayah KAMS. Harapan kita semua, Sidang Sinode akan berlangsung lancar dan menghasilkan suatu Rencana Strategis  KAMS 2012 – 2017.

Perayaan Syukur
Sebagai ungkapan rasa syukur kita dalam usia 75 tahun KAMS akan diwujudkan dalam  MISA SYUKUR AGUNG dan dilanjutkan acara ramah tamah bersama umat dan pemimpin pemerintahan.
Perayaan Puncak Syukur rencana akan dilaksanakan pada Sabtu, 2 Juni 2012 di CCC-Tanjung Bunga yang akan dipimpin langsung oleh Duta Besar Vatikan untuk Indonesia dan juga akan dihadiri oleh para misionaris yang pernah berkarya di keuskupan ini. Rangkaian perjalanan Sejarah Gereja Lokal kita akan ditampilkan melalui pemutaran Film/Gerak dan lagu dengan harapan kita mendapat kesan dan pemahaman karya Pastoral Gereja selama ini.
Semua program ini dapat terlaksana dengan baik ketika kita semua mau peduli dan perhatian  untuk membawa perubahan di lingkup KAMS. Tema: “DIA MENJADIKAN SEGALA-GALANYA BAIK” semoga menginspirasi kita untuk semakin peduli dan terlibat untuk kemajuan dan perkembangan Gereja Lokal Keuskupan Agung Makassar yang kita cintai. *** Penulis: Risdianto Tunandi, Sekretaris Umum Panitia Yubileum 75 tahun KAMS

Umat Bertanya, Imam Menjawab

Pengantar Redaksi: Rubrik baru ini dibuka sebagai tindak lanjut dari acara Talk Show “Umat Bertanya, Imam Menjawab” yang diprakarsai Panitia OC Sinode KAMS, 12 Februari 2012, di Aula Gereja Gotong-Gotong; Bidang Kitab Suci dijawab oleh P. Hendrik Njiolah, Bidang Hukum Gereja oleh P. Frans Nipa, Bidang Liturgi oleh P. Sani, MSC, Bidang Pendidikan oleh P. Alex Lethe dan Kebijakan Dasar KAMS oleh Uskup. Maka umat dapat bertanya secara tertulis dan disampaikan ke Redaktur Majalah Koinonia.

Sasaran perpuluhan yaitu orang miskin, janda-janda, dll. Tetapi hakekat pengertian perpuluhan itu apa sebenarnya? 1/10 (10%) dari penghasilan atau fleksibel (yang penting ada ucapan syukur )?
Menurut hukum Taurat, yaitu hukum agama Yahudi, yang dimaksudkan dengan persembahan perpuluhan adalah benar-benar sepersepuluh dari seluruh penghasilan, baik  itu hasil peternakan (bdk Im 27:32) maupun hasil pertanian (bdk UI 14:22), sehingga sama sekali tidak boleh dikorupsi (bdk Im 27:33). Jadi misalnya jikalau seseorang memperoleh penghasilan 10 ekor lembu, sapi atau kambing domba, maka ia harus mempersembahkan 1 ekor kepada Tuhan. Demikian juga jikalau seseorang memperoleh penghasilan 10 karung gandum atau anggur, maka ia harus mempersembahkan 1 karung kepada Tuhan. Pendek kata, apa saja yang dihasilkan oleh seseorang harus dipersembahkan sepersepuluh sebagai ungkapan syukur kepada Tuhan (bdk Kej 28:22;Mat 23:23;Luk 11:42; 18:12).

Apakah doa Karismatik berasal dari Gereja Katolik dan Apostolik/Para Rasul (bdk Kis 1:12-14; 2:41-42; 1Kor 14:26-33.39-40)? Dalam perjalanan sejarah Gereja, persekutuan doa Karismatik kemudian lebih berkembang dalam Gereja Kristen lain, timbul kesan seolah persekutuan doa Karismatik berasal dari Gereja Kristen lain.
Agar dapat memahami asal usul gerakan Karismatik, perlu diingat bahwa sebelum Yesus naik ke surga, Ia berjanji akan memperlengkapi para muridNya dengan ,,kekuasaan dari tempat tinggi“ (bdk Luk 24:49). Maka sesudah Yesus naik ke surga, Ia pun memperlengkapi para muridNya dengan ,,rupa-rupa karunia“ Roh Kudus (bdk Kis 2:1-4; 1Kor 12:4-6), yang berguna ,,untuk kepentingan bersama“ (bdk 1 Kor 12:7), yaitu ,,bagi pembangunan tubuh Kristus“ (bdk Ef 4:12). Dalam bahasa Yunani, karunia disebut kharismata (jamak). Maka dalam konteks tersebut, orang karismatik adalah orang yang menyadari karunia Roh Kudus yang ada padanya (bdk Yes 61:1-3; Luk 4:17-21), sehingga ia kemudian menggunakannya untuk kepentingan bersama atau bagi pembangunan Gereja (bdk Rom 12:6-8). Jadi persekutuan doa yang berciri karismatik (memanfaatkan karunia Roh Kudus) sesungguhnya sudah ada sejak zaman para rasul (bdk 1 Kor 14:26-33), jauh sebelum terjadi perpecahan di dalam Gereja, yang akhirnya menimbulkan perbedaan antara Gereja Katolik dan Gereja Kristen lain. Maka mengingat bahwa Gereja diperlengkapi dan dibimbing oleh Roh Kudus dengan aneka karunia hirarkis dan karismatis (bdk Ef 4:11-12; 1 Kor 12:4-6, LG 4), Gereja Katolik tidak dapat menolak kehadiran gerakan Karismatik. Sebab menolak kehadiran gerakan Karismatik berarti menolak karya Roh Kudus bagi Gereja, sehingga sama dengan bunuh diri. Apalagi menolak karya Roh Kudus berarti menghujat dan menantang Roh Kudus, yang adalah dosa abadi atau kekal, karena tidak akan diampuni baik di dunia ini maupun di dunia akhirat (bdk Mat 12:13-32).

Bagaimana tanggapan Gereja Katolik atas pengucapan SUMPAH seorang pejabat Katolik pada pelantikan jabatan? Menurut pemerintah tidak cukup hanya dengan JANJI, harus SUMPAH (lebih kuat dari sanksinya).
Akibat kesalahpahaman terhadap perkataan Yesus dan Yakobus, yang seolah-olah melarang untuk bersumpah (bdk Mat 5;34-37; Yak 5:12), cukup banyak orang Katolik yang enggan untuk bersumpah. Tetapi jika mendalami konteks perkataan tersebut, baik Yesus maupun Yakobus sesungguhnya tidak melarang untuk berbicara benar, jujur dan terus terang (ya atau tidak), tanpa ada sesuatu yang disembunyikan. Maka berdasarkan kebiasaan Paulus, yang masih sering bersumpah (bdk 2 Kor 1:23; Gal 1:20), tradisi Gereja Katolik tidak melarang SUMPAH jabatan, asalkan memenuhi persyaratan hukum (bdk KHK 1199-1204). Menurut ajaran Gereja Katolik, baik JANJI maupun SUMPAH yang diucapkan dengan menyebut nama Allah sama-sama mengikat orang yang mengucapkannya, sehingga harus ditepati dan tidak boleh dilanggar. Dengan menyebut nama Allah, seseorang menjadikan Allah sebagai saksi kebenaran apa yang diucapkannya (bdk 2Kor1:23; Gal 1:20). Jadi pelanggaran JANJI atau SUMPAH merupakan penghujatan terhadap Allah selaku saksi kebenaran apa yang telah diucapkan. Dengan kata lain, melanggar JANJI atau SUMPAH berarti menjadikan Allah sebagai saksi palsu, sehingga menghina kekudusan nama Allah (bdk Kel 20:7; Ul 5:11). ***

Aksi Puasa Pembangunan 2012: Pembekalan Para Animator APP 2012


Gereja Katolik meletakkan Aksi Puasa Pembangunan (APP) bersanding dengan HPS dan LKM sebagai pilar utama program kerasulan sosial ekonomi.  Komisi PSE menanggapi hal ini merupakan tugas perutusan Gereja dan menjadi tanggung jawab seluruh umat yang diwujudkan dalam gerakan pertobatan, solidaritas dan pemberdayaan dimana Komisi PSE sebagai penggeraknya dengan pola karya melibatkan, mengembangkan dan mencerdaskan agar terwujud kesejahteraan bersama.

APP merupakan suatu gerakan tobat pribadi dan bersama dalam persekutuan hidup umat yang dilakukan pada masa puasa/prapaskah untuk menyempurnakan laku pantang-puasa, matiraga dan memberi silih atas dosa dengan berderma untuk menghadirkan semangat kristiani yang melalui pembaharuan diri secara rohani dan mewujud pada pembangunan masyarakat secara umum.
Cikal bakal APP muncul di Keuskupan Agung Ujung Pandang pada tahun 1968 yang dimulai oleh P. van Schie CICM dengan mendorong gerakan solidaritas umat, yang pada saat itu terkumpul dana Rp. 172.000,- dari paroki, sekolah dan kelompok-kelompok dalam wilayah keuskupan.

Gerakaan ini bermotto “Derita Sesama, Derita Kita” dengan tujuan menumbuhkan kesadaran umat sebagai saudara se keuskupan, memunculkan rasa kesatuan dan solidaritas dalam hubungan antarparoki melalui kegiatan animasi bahan Aksi Puasa yang disusun oleh Komisi Kateketik dan pengumpulan dana Aksi Puasa. Kemudian gerakan ini disambut baik oleh keuskupan-keuskupan lain.

Tahun 1970 MAWI (sekarang KWI) menyetujui Aksi Puasa ditetapkan menjadi gerakan resmi Gereja dalam konteks Pembangunan Masyarakat Indonesia yang bertujuan mendewasakan Umat Katolik Indonesia dalam iman agar menjadi mandiri yang sanggup membangun diri berdasarkan potensi yang dimiliki untuk menentukan arah dan orientasi hidup dalam kesatuan dengan Gereja Universal yang satu, kudus, katolik dan apostolik.

Dalam sidang pleno Konferensi PWI-PSE (sekarang Komisi PSE)  di Pacet, Jawa Timur pada tahun 1972  menyepakati bahwa aksi puasa menjadi Aksi Puasa Pembangunan (APP) sebagai gerakan solidaritas seluruh umat keuskupan untuk membantu pembangunan umat/masyarakat di desa. Sehingga APP merupakan wadah motivasi umat katolik Indonesia untuk menggali dan mengembangkan potensi sebagai orang beriman dewasa dan semakin rela serta berani mengelola apa yang dimiliki sebagai wujud nyata semangat dan kerelaan berbagi dalam hidup sehari-hari.
Setelah 40 tahun gerakan APP kiranya perlu merefleksi: Sejauh manakah APP telah ikut menggalang penghayatan sikap  tobat umat pada masa Prapaskah, menuju pertobatan sejati khususnya dalam gerakan-gerakan solidaritas  dan membangun kebersamaan dengan saling percaya menuju perubahan sosial?

Sejauh manakah APP telah memberikan kontribusi terjadinya tata kelola kehidupan umat bersama masyarakat yang mengarah kepada pengembangan dan pembangunan sosial ekonomi mereka? Sejauh manakah APP telah ikut berperan menghantar umat di dalam mencari dan menemukan gambaran Gereja yang dicita-citakan, yaitu gambaran Gereja di tengah-tengah masyarakat Indonesia? Sejauh manakah APP sampai sekarang ini telah ikut berperan dalam mengumat-masyarakatkan pandangan-pandangan Ajaran Sosial Gereja, pandangan-pandangan Gereja Katolik Indonesia serta pedoman-pedoman pastoralnya?

Sikap kebersamaan, rekonsiliasi dan membangun dunia baru sangatlah diperlukan agar paradigma awal APP senantiasa sesuai dengan perkembangan saat sekarang melalui kegiatan yang saling terkait dan melengkapi meliputi berliturgi, matiraga, pendalaman iman dan aksi nyata untuk mewujudkan sikap tobat dan perilaku sosial demi kesejahteraan bersama dan keutuhan ciptaan.
Menengok kembali tema utama APP lima tahun lalu, “Pemberdayaan Kesejatian Hidup” yang diharapkan dapat menumbuhkan semangat pembaharuan diri dalam konteks solidaritas Kristiani menuju pemberdayaan kesejatian hidup dalam masyarakat.

Setelah upaya pemberdayaan, sebagai kelanjutannya tema utama APP lima tahunan ini adalah “Mewujudkan Hidup Sejahtera”, Gereja mengajak umat untuk merenungkan dan mengembangkan tema utama yang dijabarkan dalam tema setiap tahun sebagai berikut :

2012: PANGGILAN HIDUP DAN TANGGUNGJAWAB
Ajakan untuk menyadari bahwa persatuan dirinya dengan Tuhan dan sesama serta seluruh alam ciptaanNya merupakan panggilan hidup dan tanggungjawab sebagai mitra kerja Allah dalam menciptakan dan memperjuangkan kesejahteraan bersama.

2013: MENGHARGAI KERJA: KERJA ITU ANUGERAH
Ajakan untuk menyadari bahwa Allah menghendaki kita bekerja demi hidup kita dan sesama sehingga bekerja itu adalah anugerah. Segala sesuatu yang telah dikerjakan merupakan perwujudan dari kebaikan Allah kepada manusia dalam memenuhi kebutuhan hidup demi kesejahteraan hidup diri sendiri dan bersama sesamanya.

2014: BELAJAR SEPANJANG HIDUP (DALAM PEKERJAAN)
Ajakan untuk menyadari bahwa seluruh perjalanan hidupnya merupakan proses pembelajaran menuju pencapaian kesejahteraan hidup bagi diri sendiri maupun generasi mendatang secara berkelanjutan (dan proses menggapai kesucian diri)

2015: POLA HIDUP SEHAT DAN BERKECUKUPAN
Ajakan untuk menyadari bahwa  dalam mencapai kesejahteraan hidup perlu upaya peningkatan kesehatan rohani secara menyeluruh, tidak berlebih-lebihan dan boros tetapi tetap dengan kuantitas dan kualitas yang berkecukupan

2016: HIDUP PANTANG MENYERAH: TEKUN, ULET DAN SABAR
Ajakan untuk menyadari bahwa perjalanan usaha dan karya untuk mencapai kesejahteraan hidup yang berkelanjutan menghadapi berbagai tantangan dan hambatan, karena itu diperlukan semangat  hidup yang pantang menyerah : tekun, ulet dan sabar.

Keuskupan Agung Makassar melalui Komisi PSE merumuskan lima sub-tema dari tema “Panggilan Hidup dan Tanggungjawab” yang akan menjadi bahan permenungan selama masa prapaskah yang didalami dalam pertemuan di paroki, stasi/rukun, kelompok basis dan sekolah :
1. Hidupku adalah anugerah dari Tuhan
2. Tanggungjawabku terhadap pekerjaan sebagai panggilan hidup
3. Tanggungjawabku terhadap alam
4. Tanggungjawabku terhadap sesama
5. Tanggungjawabku terhadap Allah dalam Gereja.

Pendalaman Tema APP 2012

Dalam proses pembekalan para animator APP di kevikepan, peserta dibagi menjadi kelompok animator, yaitu : Kelompok Umum dipandu oleh tim dari Komisi Kateketik, Kelompok OMK dipandu oleh tim dari Komisi Kepemudaan, Kelompok Sekami dipandu oleh tim dari Komisi KKI. Kelompok Sekolah di kevikepan Makassar dipandu oleh tim dari Komisi Pendidikan/MPK, sedang di kevikepan lainnya dipandu dari Tim Komisi PSE.
Setelah peserta berada dalam kelompoknya masing-masing, tim pemandu memberikan penjelasan tentang materi dan metode yang akan digunakan dalam pendalaman iman, kemudian peserta berdiskusi untuk memilih dan membahas salah satu materi pertemuan pendalaman iman dari buku panduan yang tersedia untuk disimulasikan. Pada bagian akhir, tim pemandu bersama peserta mengevaluasi dan memberikan masukan-masukan dari setiap simulasi untuk saling memperkaya sesama peserta.
Di Kevikepan Toraja, sekolah-sekolah non-katolik dan sekolah negeri yang dikoordinir Pengawas Pendidikan Agama Katolik dari Kabupaten Toraja dan Toraja Utara juga menyelenggarakan animasi APP dengan peserta guru-guru yang mengajar Pendidikan Agama Katolik pada awal masa prapaskah 2012 dengan bahan dan materi disediakan dari Panitia APP KAMS.

Aksi Nyata APP 2012
Setelah usai masing-masing kelompok mensimulasikan dan evaluasi, semua kelompok bergabung kembali untuk  melanjutkan kegiatan yaitu pemaparan materi Sekitar Dana APP KAMS oleh P. Fredy Rante Taruk Pr. dengan menyajikan data-data dana APP periode 2007-2011: penerimaan dari paroki, kelompok kategorial dan sekolah, penggunaan dana APP serta proyek-proyek  yang  didanai dari APP.

Tujuan yang diharapkan pemaparan ini untuk:
1. Transparansi,
2. Pemahaman umat tentang pengumpulan dana APP sesuai Peraturan Pantang dan Puasa KAMS, yaitu dana APP dikumpulkan dari usaha penghematan selama masa prapaskah, namun umumnya ada kecenderungan dana diambil bukan dari penghematan,
3. Meningkatkan penerimaan dana APP di tahun mendatang.

Seiring makin berkembangnya Gerakan APP bersama dengan aneka tantangan yang dihadapi, persekutuan gerejawi semakin mampu menghadirkan kegembiraan hidup, karena APP sebagai pengikat keterlibatan umat menuju pembaharuan diri bersama dengan memberi dukungan untuk terciptanya lingkungan hidup yang terbuka pada perubahan yang bertanggungjawab dan menggembirakan yang membawa pengharapan. *** Penulis: Fr. Heribertus Djarot HHK

Lokakarya Pendataan Umat Berbasis Komputer


Propinsi Gerejawi Keuskupan Agung Makassar meliputi Keuskupan Manado, Amboina dan Makassar melalui kesekretariatan keuskupan masing-masing terus-menerus mengupayakan pembenahan data statistik umat yang akurat dan aktual.
Pekerjaan ini dimulai dengan pendataan umat (paling bawah) melalui pengadaan Kartu Keluarga. Untuk tingkat stasi/rukun masih dipakai sistim manual, tetapi untuk tingkat paroki dan tingkat keuskupan akan dipakai sistim komputerisasi melalui pengadaan program software dengan basis data.
Dalam rangka sosialisasi dan pelatihan program komputerisasi tersebut, untuk lingkup Keuskupan Agung Makassar untuk hahap awal. kegiatan ini dilaksanakan di hotel Alden, Jl. Lasinrang No. 6 Makassar, 27-29 Januari 2012. Sehubungan dengan kegiatan tersebut dari pihak panitia meminta bantuan pastor paroki untuk mengutus 2 orang per paroki dengan kualifikasi mampu mengoperasikan/bekerja dengan komputer dengan tujuan setelah mengikuti pelatihan ini yang bersangkutan dapat membantu Pastor Paroki dalam hal pekerjaan pendataan umat. Adapun dari pihak panitia meminta dari setiap utusan untuk membawa surat tugas dari paroki, selain ybs mampu mengoperasikan komputer.
Peserta yang hadir pada kegiatan tersebut masih dibatasi jumlahnya, berasal dari Provinsi Sulawesi Selatan, Provinsi Sulawesi Barat dan Provinsi Sulawesi Tenggara, jumlah keseluruhan 42 orang  peserta dengan rincian:  Kevikepan Makassar 21 orang; Kevikepan Toraja 6 orang; Kevikepan Sultra 6 orang; Kevikepan Luwu 4 orang dan Kevikepan Sulbar 5 orang.
Adapun materinya terbagi atas: Visi dan misi dan kebijakan Teknis Ditjen Bimas Katolik, dinamika kelompok, penjelasan teknis pendataan umat, program database umat, latihan menjalankan/membuat program, latihan mengisi program data, latihan impor-ekspor data.
Bapak Direktur Urusan Agama Katolik menggarisbawahi mengenai Agama dan Peranan Negara. Dalam masyarakat Pancasila, KeTuhanan yang Maha Esa terwujud melalui agama; Negara tidak bisa absen di bidang agama. Adanya Kementerian Agama menegaskan bahwa Indonesia bukan “negara agama” dan “bukan negara sekuler”. Fungsi/peran Negara (Kementerian Agama) adalah fasilitator  namun tanpa masuk ke dalam inti ajaran agama. Ketika masuk dalam tanya-jawab, khususnya berkenaan bantuan dana, peserta lokakarya mengusulkan agar perpanjangan tangan Ditjen Bimas Katolik di tingkat provinsi dan kota/kabupaten proaktif memberikan sosialisasi dan pendampingan tentang teknis pembuatan proposal, begitu juga teknis pelaporan yang sesuai standar.
Pada sesi kesimpulan, sekretaris KAMS, yang bertugas sekaligus sebagai Ketua Panitia, menghaturkan terima kasih kepada segenap pihak tanpa kecuali; secara khusus disampaikan apresiasi kepada narasumber yang mengasistensi pelatihan ini yakni Stef Erwin. Dalam rangka tindak-lanjut disepakati oleh semua bahwa para peserta lokakarya ini siap kembali ke tempat tugas masing-masing untuk mematangkan dan mempermantap keterampilan komputerisasi pendataan; sesudahnya para peserta siap menjadi “trainers”/pelatih bagi paroki-paroki lain dalam wilayah kevikepan masing-masing. Sebagai monitoring selanjutnya, 3 hal perlu dimonitor secara teratur dan berkala yakni pengumpulan data di tingkat rukun/stasi, impor-ekspor data di tingkat paroki dan impor-ekspor data di tingkat keuskupan.
Khusus untuk tingkat stasi/rukun, di lingkup KAMS masih akan dipakai Kartu Keluarga secara manual. Kartu Keluarga, yang diset mirip kartu sensus pemerintahan, akan diisi oleh para kolektor yang sudah dimotivasi dan dibekali, yang akan berjalan dari rumah ke rumah. Isian Kartu keluarga tsb selanjutnya akan direkap melalui master data di tingkat paroki dan pada gilirannya di tingkat keuskupan. Tentu saja pekerjaan pengisian Kartu Keluarga tersebut akan maksimal apabila menjadi “gerakan bersama” dalam paroki yang bersangkutan. *** Penulis: Tim Sekretariat KAMS

Week End Choice dan Marriage Encounter di Pusat Pastoral Saluampak

Bulan November dan Desember 2011 menjadi bulan yang padat di Pusat Pastoral (Puspas) Saluampak, berbagai acara diselenggarakan seperti: Rapat Anggota Tahunan Credit Union (CU) pada 3 November 2011, “Leadership Workshop” untuk Orang Muda Katolik (OMK) se-kevikepan Luwu Raya dan Toraja pada 11-13 November 2011 yang diberikan oleh Komisi Kepemudaan (Komkep) Keuskupan Agung Makassar (KAMS) dan juga Pertemuan Pemuda Katolik Kabupaten Luwu Raya pada 25-27 November 2011. Di samping itu, ada 2 program penting juga yang dilaksanakan yaitu: Weekend Choice angkatan 28 pada 4-6 November 2011 dan Weekend Marriage Encounter (ME) angkatan 67 pada 9-12 Desember 2011, di mana 2 program ini adalah hasil kerjasama Puspas dengan Choice dan ME Distrik IX Makassar.

WEEKEND CHOICE ANGKATAN 28: TO KNOW, LOVE AND SERVE YOU
Untuk pertama kalinya Choice Distrik IX Makassar mengadakan Weekend Choice di luar Makassar dengan mengadakannya di Puspas Saluampak untuk wilayah Kevikepan Luwu Raya. Weekend Choice angkatan ke-28 ini diikuti oleh 32 peserta muda-mudi lajang usia 20 tahun ke atas dari Paroki Palopo, Lamasi dan Saluampak. Sedangkan Tim Choice dari Makassar yang memberi pendampingan adalah: Pastor Stefanus Chandra Pr, Pasutri Fiece-Cae dan Elis-Yan serta youth Vanda, Bernard, Maggy dan Selvi.
“Choice” (bukan singkatan) adalah sebuah gerakan dalam Gereja Katolik yang melayani kalangan muda-mudi dewasa dengan tujuan mengetengahkan kembali semangat hidup Kristiani yang berlandaskan kasih dalam relasi dengan sesama. Visi dari Choice adalah tercipta dan tersosialisasinya cinta kasih Injili (cinta tak bersyarat) di dalam keluarga, Gereja dan masyarakat, yang dimulai dan digerakkan secara berkesinambungan oleh muda-mudi dewasa.
Dalam proses weekend dengan sesi-sesi yang padat, para peserta mengalami bagaimana mereka dibawa dalam penyadaran secara bertahap atas nilai diri mereka yang berharga sebagai citra Allah yang memiliki tugas untuk membagikan cinta kasih yang ada dalam diri mereka. Mereka diajak untuk menggali kembali “a strong sense of belonging” atau “rasa keterlibatan” yang mendalam dalam berelasi dengan keluarga ataupun Gereja pada umumnya.
Desi Julita Hasanuddin, salah seorang peserta mengungkapkan, “Sesudah mengikuti weekend Choice ini, saya merasa bisa lebih terbuka terhadap diriku sendiri dan juga lebih terbuka untuk memahami pergumulan orang lain, keluarga dan teman-teman dan saya tidak lagi merasa sendirian, saya menjadi bagian dari orang lain”. Semua peserta weekend Choice tergerak untuk mengajak muda-mudi lain untuk bisa juga mengikuti Choice dan Puspas bersama Choice Makassar bertekad akan menggelar kembali Weekend Choice  ini di tahun 2012. Sesudah Weekend Choice masih akan dibuat proses renewal, untuk renewal pertama sudah berlangsung pada 27 November 2011 didampingi oleh Pastor Joseph Pontoan, MSC lalu akan dilanjutkan renewal berikut yang direncanakan pada 31 Desember 2011 yang disambung dengan acara menyongsong Tahun Baru 2012. Dalam renewal ini Tim Choice Makassar kembali akan datang dengan melibatkan choicer dari angkatan-angkatan yang lebih senior. Dalam renewal yang pertama, para peserta mengungkapkan kembali suka cita mereka akan perubahan yang mereka alami dalam Weekend Choice.

WEEKEND MARRIAGE ENCOUNTER (ME) ANGKATAN 67: AS I HAVE LOVED YOU
Selang sebulan sesudah Weekend Choice yang membawa suka cita itu, Puspas kembali menggelar weekend “orang tua dari Choice” yaitu Weekend Marriage Encounter (ME) yang diadakan pada 9-11 Desember 2011. Weekend ini adalah weekend untuk pasangan suami-istri (pasutri) maka ada tuntutan 1 kamar untuk 1 pasutri, oleh karena Puspas memiliki keterbatasan kamar maka acara ini dialihkan ke Hotel Nusa Indah Palopo (35 km dari lokasi Puspas Saluampak).
Weekend ini diikuti oleh 11 pasang pasutri dari Paroki Palopo dan Saluampak serta 2 imam (P. Christ Sumarandak MSC dan P. Yosef Doni Srisadono MSC). Sedangkan pendampingan diberikan oleh Tim ME Distrik Makassar, yaitu: P. Leo Paliling, Pr, Pasutri Magda-Randy, Tience-Abe serta Silvia-Ferry.
Marriage Encounter ini diperuntukkan bagi pasutri yang ingin meningkatkan kualitas hubungan dalam kehidupan mereka dan ME dirancang sedemikian rupa sehingga pasutri bisa meningkatkan kualitas hidup relasi mereka sebagai pasutri dan juga dengan anak-anak dalam keluarga. Di samping itu, ME juga diperuntukkan bagi imam, biarawan-biarawati yang ingin meningkatkan relasi mereka dengan Tuhan dan umat yang mereka layani, sehingga bisa meneguhkan juga panggilan mereka. 
Dalam weekend ini, para peserta dituntun untuk bisa berkomunikasi dengan pasangan melalui teknik komunikasi atas dasar kasih, masing-masing pasangan diberi kesempatan untuk melihat lebih dalam pribadi sendiri, pasangan, orang lain dan Tuhan. Para peserta diberi motivasi untuk memperbaiki kehidupan mereka sebagai suami istri dan momen weekend menjadi momen yang tepat untuk berbagi perasaan, harapan, kekhawatiran serta keputusan untuk merancang masa depan yang lebih baik. Para peserta banyak disentuh dengan momen-momen yang mengharukan dan membahagiakan dalam weekend ini. Ibu Agustina Matika, salah seorang pasutri mengatakan, “Saya sangat tersentuh dengan sharing yang begitu terbuka dari para pendamping, dan sangat terbantu dengan bercermin dari pengalaman mereka yang usia perkawinannya jauh lebih senior dari saya, saya belajar banyak dalam weekend ini”. Ibu Agustina merasa bersyukur bisa mengikuti weekend ME ini, meskipun pada awalnya harus bergumul untuk meninggalkan pekerjaan dan anak-anak di rumah.
Sukacita para peserta semakin bertambah dengan kehadiran “tim penggembira” yang hadir di akhir acara, yaitu 11 anggota ME lebih senior dari Makassar (termasuk kordis ME Makassar) dan 7 pasang pasutri dari Saluampak dan Palopo, yang hadir untuk memberikan dukungan bagi para ME baru, angkatan 67. Sukses acara weekend ini disepakati untuk ditindaklanjuti dengan rencana Puspas dan ME Distrik Makassar untuk mengadakan kembali weekend ME berikut yang akan dibuat di Paroki Soroako (masih dalam wilayah kevikepan Luwu Raya). *** Penulis: Yosef Sarri